Διακοπαί

Ο Κωνσταντίνος Καντακουζηνός έχει αρίστη σχέση με τας διακοπάς. Συγκεκριμένα, ή δεν προγραμματίζει τίποτα και τελικώς η κυρα-Μαριγώ, η πλύστρα του ανακτόρου, δεν τον προλαβαίνει σε πλύσιμο και σιδέρωμα ή προγραμματίζει εγκαίρως και τα ακυρώνει όλα ακαίρως, γεγονός που του έχει προσδώσει τον τίτλο "Τζον Τάραμας του ελληνικού τουρισμού", καθώς σκέπτονται να του απαγορεύσουν την είσοδο σε όλα τα ξενοδοχεία. Ωστόσο διστάζουν, διότι η φινέτσα του και η τσαχπινιά του δίνουν άλλον αέρα και άλλο πρεστίζ στα καταλύματά τους.

Έτσι και φέτο, αφού αρχικώς ακύρωσα μια διακοπή, προέκυψε τελευταία στιγμή μια άλλη και σχεδόν εις το καπάκι μια ακόμα με αποτέλεσμα ο Δεκαπενταύγουστος να είναι απλώς μια στάσις εν Αθήναις. Η ανάρτησις αυτή σκοπό έχει να σας περιγράψει πώς πέρασα στο πρώτο νησί που επεσκέφθην, αν και μεγαλύτερη πρόκληση θα ήταν να σας περιγράψω πώς πέρασα στο δεύτερο νησί που θα επισκεφθώ αύριο.

Αφού ο Κωνσταντίνος Καντακουζηνός και η εκλεκτή του συνοδεία έφθασαν εις Πειραιά, ανέβηκαν στην αυτοκρατορική γαλέρα. Κυριολεκτικώς γαλέρα, μόνον κουπί που δεν μας έβαλαν να τραβήξαμε μπας και φτάσουμε ποτέ. Ευτυχώς, διαθέτω εδώ και ολίγες ημέρες σμάρτφοουν, με το οποίον έπαιξα εν πλω και κατάφερα να γεμίσω τον χρόνον μου δημιουργικώς: διάβασα νέα, είδα μέηλ και κατέβασα όλες τις απαραίτητες εφαρμογές που μου επέτρεψαν να παίξω κουίζ πάνω στην Αμερικανική Ιστορία, με έβαλαν να διαβάσω στίχους από το Κοράνι, με ειδοποίησαν για την ώρα της προσευχής μου προς τη Μέκκα, με βοήθησαν να διαβάσω την παλάμη μου και άλλα χρήσιμα. Μόνο πώς να παίρνω τηλέφωνο δεν ξέρω ακόμα, αλλά δεν πειράζει.

Αφού έφτασα εις την Σέριφον τον προορισμόν μου (καλύτερα να μην αποκαλύψω ποιος είναι, διότι τα πλήθη των θαυμαστών μου θα κατακλύσουν το νησί για προσκύνημα στην άμμο που επάτησε ο Κωνσταντίνος Καντακουζηνός), ζήτησα να μου κλείσουν όλον τον όροφον του καταλύματος που θα είχε την τιμή να με δεχθεί. Και όντως, όλος ο όροφος ήταν κλειστός και έμεινα πίσω-κάτω με θέα απολύτως καλοκαιρινή: καλαμιές, κοτέτσι, πετσέτες και μαγιό. Αφού απέφυγα μια ηλεκτροπληξία την ώρα του ντους, αφού δεν κόλλησα legionella pneumophila από το κλιματιστικό του 1294 (νομίζω ότι ήταν το ίδιο κλιματιστικό που είχε στο υπνοδωμάτιό του ο αυτοκράτωρ Ανδρόνικος Β' Παλαιολόγος) και αφού δεν με αποκεφάλισε ο ανεμιστήρας οροφής όταν τον τράβηξα για να τον κλείσω, μετακόμισα εις δεύτερο κατάλυμα, προκειμένου να γίνει απολύτως αισθητή η παρουσία μου εις όλο το νησί και προκειμένου να σωθεί η ζωή μου από τα σατανικά σχέδια των Γλύξμπουργκ που θέλουν μόνον για πάρτη τους τον θρόνο.

Σε απόλυτη καλοκαιρινή διάθεση όπως πάντα, δεν είχα καμιά απολύτως όρεξη να τρέχω στις παραλίες κάτω από τον καυτό ήλιο, διότι δεν είμαι λιαστή ντομάτα, ούτε να βουτάω σε αλατισμένο νερό, διότι δεν είμαι μακαρόνια, ούτε να κάθομαι πάνω στην άμμο, διότι δεν είμαι γάτα. Τέλος πάντων, επέδειξα πνεύμα συνεργασίας και εδέχθην να πάω (μου άρεσε το Γάνεμα - ίσως λόγω του πολλά υποσχόμενου ονόματος). Μόλις έφτασα ενθουσιάστηκα ακόμη περισσότερο, γιατί νόμισα ότι ανεκάλυψα μια ακόμη είσοδο για τον Κάτω Κόσμο, αλλά τελικώς κατάλαβα ότι πρόκειται απλώς για ξενερουά ρομαντική σκηνή:

 Εννοείται ότι έβαλα το αντηλιακό μου, ένα βραζιλιάνικο που είμαι σίγουρος ότι ήταν το μοναδικό εις το νησί, διότι ο Κωνσταντίνος Καντακουζηνός δεν μπορεί να βάζει ό,τι και η κάθε πλεμπαρία. Το αποτέλεσμα ήταν ότι κάηκα, αλλά δεν πειράζει: σημασία έχει που για ακόμη μία φορά ξεχώρισα.

Και ναι, κυρίες και κύριοι, ο Κωνσταντίνος Καντακουζηνός είναι υπαρκτό πρόσωπο ή, τουλάχιστον, διαθέτει υπαρκτή σκιά, η οποία ωστόσο έχει αυτομολήσει, διότι τον εμφανίζει σαν να φορά βράκα, κάτι που εννοείται πως δεν ισχύει (τούτο εδώ είναι το δεύτερο μεγάλο βήμα αποκαλύψεων μετά το αυτόγραφο που σας διένειμα - το τρίτο θα είναι να σας δώσω τους κωδικούς του internet banking μου).

Πρέπει τέλος να σημειώσω ότι είδα όλη τη νυχτερινή ζωή του νησιού (σαύρες, κουνούπια νυχτοπεταλούδες κ.α.), διότι ένα βράδυ κατέβηκα τη μισή απόσταση από τη Χώρα ώς το λιμάνι με τα πόδια, όπου, μόλις έφτασα, νόμισα ότι όσο ήμουν επάνω είχε ήδη ξεκινήσει η Επανάσταση των Λουομένων:

 Επίσης είδα και ορισμένα ανθυποσελέμπριτις ανάξια σχολιασμού (για να το λέω εγώ αυτό, φαντασθείτε μεγέθη...)

Ελπίζω να έχω την ίδια θετική διάθεση και στη δεύτερη διακοπή μου που ξεκινά αύριο.

Ειμί Κωνσταντίνος ο διακοπεύων θίασος και άρτι ωλοκλήρωσα.

Υ.Γ.: Η ακόλουθη φωτογραφία έγινε ταπισερί του σμάρτφοουν. Αν ποτέ χαθεί και το βρείτε, παρακαλείσθε να το στείλετε από κει που 'ρθε.

Επιχείρηση Ζευς Χαδίδ

Τις τελευταίες ημέρες γινόμαστε μάρτυρες (ξανά ή, καλύτερα, ξανά-μανά) μιας επιχείρησης της Αστυνομίας με στόχο το ξεβρόμισμα του τόπου από τους λαθρομετανάστες (υιοθετώ ορολογία Χρυσής Αυγής λόγω της αχράντου λευκότητος του δέρματός μου Αύγουστο μήνα και της αναντάμ ελληνικότητός μου - για την παπαντάμ δεν είμαι και τόσο σίγουρος). 

Και διαπιστώνω ακόμη μια φορά πόσο τυχερός είμαι που κατοικώ εδώ: κάθε πτυχή της πραγματικότητός μας είναι τόσο άσχημα φτιαγμένη και τόσο ιδεοληπτικώς σχολιασμένη που αποτελεί αστείρευτη πηγή γκρίνιας.

Επειδή λοιπόν ο καθείς έχει πετάξει την παπαριά του πάνω εις το θέμα, ας προσθέσω και εγώ μερικές ακόμα:

 

1. Για το όνομα "Ξένιος Ζευς" έχουν γραφτεί και ειπωθεί διάφορα, ότι δείχνει άγνοια της ιστορίας, ότι είναι ντροπή προς τον Δία (ή Ζήνα, εκ του Ζην-Ζηνός, που είναι άλλο όνομα του θεού - αλήθεια, Ζήνα πότε θα ξαναπαίξει το Star, ξέρουμε;). Πρέπει να είναι πολλά κιλά άσχετος ο δημιουργός του τίτλου της επιχειρήσεως (εκτός και αν αποτελεί μετάταξη από τον ΕΟΤ). Όχι λιγότερο άσχετοι είναι όμως και αυτοί που κατακεραυνώνουν την επιλογή του ονόματος. Και τούτο διότι η αρχαία φιλοξενία προστάτευε τους Έλληνες και όχι τους αλλοδαπούς. Οι αλλοδαποί στην κουζίνα ή στα μεταλλεία - άντε, το πολύ-πολύ στα γυμναστήρια, για να πάρουν μάτι. Γενικώς με το θέμα Αρχαία Ελλάδα έχω ένα θέμα, διότι οι σύγχρονοι ό,τι μπούρδα γινόταν στην αρχαιότητα την αναγορεύουν σε απόλυτη αξία και αδιάσειστο επιχείρημα και πρέπει εμείς τώρα να πράξουμε αναλόγως τα κέφια των Αρχαίων σαν να μην πέρασε μια μέρα: αν οι Αρχαίοι φιλοξενούσαν μόνον Έλληνες πρέπει να πετάξουμε έξω όλους τους αλλοδαπούς, ενώ αν φιλοξενούσαν και αλλοδαπούς δεν πρέπει να πετάξουμε έξω κανέναν - και να μην πω τι θα έπρεπε να κάνουμε στο πεδίο της σεξουαλικότητος, διότι μας διαβάζουν και παιδιά.

Τέλος πάντων, θεωρώ πως στα πλαίσια της αρχαιοασχετοσύνης μας καλύτερη θα ήταν η επιλογή άλλων ονομάτων από τα πολλά που είχε ο Ζευς: π.χ. Ζευς Χαδίδ (έτσι τον έλεγαν στη Μπάαλμπεκ - στον σημερινό Λίβανο), Ζευς Αιγύπτιος, Ζευς Αιθίοψ ή Ζευς Κάσιος (στη Συρία) - αναλόγως ποιον κυνηγάμε κάθε φορά.

 

2. Παρατηρώ ποδοσφαιρική αντιμετώπιση και αυτού του θέματος: εδώ και καιρό παρακολουθώ σελίδες (ακρο)αριστερού και (ακρο)δεξιού περιεχομένου (η παρένθεση μπαίνει για τα μάτια του κόσμου: πλέον αν δεν είσαι στο άκρο, δεν είσαι στη μόδα). Τονίζουν οι μεν τα εγκλήματα των Ελλήνων με θύματα μετανάστες ή την οικονομική τους εκμετάλλευση (παίζει πολύ η εκμετάλλευση των αλλοδαπών στην καλλιέργεια φράουλας στη Μανωλάδα, με επιχειρήματα του τύπου "αφού τους εκμεταλλευτήκαμε για να μαζέψουν φράουλες τώρα μας χαλάει που τους λουζόμαστε", επιχείρημα που ουδόλως με αγγίζει, διότι αφενός εγώ δεν εκμεταλλεύτηκα κανέναν και αφετέρου δεν τρώω φράουλες) και οι δε αναλύουν με ανατριχιαστική λεπτομέρεια τα εγκλήματα των μεταναστών σε βάρος Ελλήνων (σημειωτέον ότι πολλά εγκλήματα είναι φανταστικά, ωστόσο, μολονότι για κάποια βγαίνει διάψευση ακόμα και από την Αστυνομία, οι συντάκτες επιμένουν, διότι η Αστυνομία, λένε, καλύπτει τους αλλοδαπούς για να μην ξεσηκωθεί ο κόσμος - επίσης η Αστυνομία κρύβει επιθέσεις του Κινγκ-Κονγκ και του Γέτι των Ιμαλαΐων).
Το συμπέρασμά μου πάντως είναι πως στην Ελλάδα κάποια εγκλήματα είναι λιγότερο εγκλήματα από κάποια άλλα, αναλόγως την πολιτική σου τοποθέτηση και την εθνικότητα του δράστη και του θύματος.

3. Στο facebook αριστερής βουλευτού της συμπολιτεύσεως (πώς γίνεται αυτό δεν ξέρω, πάντως έτσι δηλώνει), γίνεται παραπομπή στα επίσημα στοιχεία της ΕΛ.ΑΣ. για την εγκληματικότητα με σχόλιο "αφιερωμένο σε αυτούς που ισχυρίζονται ότι για την αύξηση της εγκληματικότητας φταίνε οι αλλοδαποί". Προφανώς μετράει κουκιά (2 κλοπές εγώ - 1 εσύ, 3 ληστείες εγώ - 2 εσύ), χωρίς να νοιάζεται ούτε για την΄πληθυσμιακή αναλογία ημεδαπών-αλλοδαπών και χωρίς φυσικά να βλέπει την εξέλιξη των πινάκων διαχρονικά. Αντιγράφω το σχόλιο που της άφησα: 

"Θεωρείτε ότι η αύξηση κατά 96% μέσα σε μια δεκαετία των ανθρωποκτονιών που τελέστηκαν από αλλοδαπούς (σε σύγκριση με αντίστοιχη αύξηση 38% για τους ημεδαπούς) είναι κόλαφος προς όσους ισχυρίζονται ότι για την αύξηση της εγκληματικότητας φταίνε οι αλλοδαποί (αλλοδαποί: 2001: 92 ανθρωποκτονίες - 2011: 180. Ημεδαποί: 2001: 185 ανθρωποκτονίες - 2011: 255);
http://www.astynomia.gr/images/stories/2009/grafhmata_egklhm_2008.pdf
Και ας μην αναφερθούμε στις ληστείες, όπου η κατάσταση φαίνεται να έχει ξεφύγει από νωρίς (δεδομένης μάλιστα της αναλογίας πληθυσμού)." 

Και εκείνη δεν απήντησε...

Ωστόσο πρέπει να πω ότι αυτός ο χωρισμός (ημεδαποί/αλλοδαποί) δεν λέει και πολλά, διότι δεν μπορείς να τσουβαλιάζεις διαφορετικούς μεταξύ τους ανθρώπους, από διαφορετικές ηπείρους και με διαφορετικό υπόβαθρο, υπό την κατηγορία "αλλοδαποί" (ξέρω έναν Αμερικανό που έσπασε μια τζαμαρία: μετράει και αυτός;). Ωστόσο, από την άλλη, έχουμε ανθρώπους που δεν μετέχουν του ευρωπαϊκού πολιτισμού και των αξιών του (σε κάποιες κοινωνίες, για παράδειγμα, η τιμή είναι σημαντικότερη από τη ζωή ή η ζωή υπό συγκεκριμένες καταστάσεις ενδέχεται να μην έχει καμία αξία). Παράδειγμα το Πακιστάν, που είναι πολύ της μόδας τελευταία. Όποιος παρακολουθεί διεθνείς ειδήσεις ίσως έχει παρατηρήσει ότι ειδικά στο Πακιστάν συμβαίνουν συνεχώς εξαιρετικής βιαιότητας περιστατικά. Θυμίζω ορισμένα χτυπητά, όπως το βίντεο του όχλου που χτυπούσε με ξύλα δύο νεαρούς μέχρι θανάτου και κρέμασε τα πτώματά τους, γιατί τους πέρασε για κλέφτες τράπεζας, ενώ εκείνοι είχαν πάει να παίξουν κρίκετ (αν και καλύτερα όποιος έχει δει το βίντεο να το ξεχάσει: είναι το πιο άγριο και σοκαριστικό πράγμα που έχω δει στη ζωή μου - σχετικό άρθρο εδώ με ρεπορτάζ για τις αντιδράσεις που προκάλεσε το γεγονός στο ίδιο το Πακιστάν) ή ότι μπορεί ο όχλος να σε κάψει ζωντανό, αν κάψεις το Κοράνι (αντίθετα στην Ελλάδα το πολύ-πολύ να σου την πέσει η κυρία Λουκά και ο Άνθιμος, αν κάψεις την Καινή Διαθήκη + κάποιες ποινικές κυρώσεις), ενώ δεν συνηθίζεται στις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες να σε πιάνουν συμμορίες, να σε βασανίζουν και να πετάνε το πτώμα σου στον δρόμο (γενικώς, στο Πακιστάν παίζει πολύ ο όχλος και η συμμορία). Αυτό δεν σημαίνει φυσικά ότι όλοι οι Πακιστανοί είναι εγκληματίες, ενδεχομένως μάλιστα κάποιοι να μεταναστεύουν ακριβώς για να αποφύγουν τέτοιες καταστάσεις. Σημαίνει όμως ότι, όπως και να 'χει, έρχονται από άλλες, πιο βίαιες κοινωνίες. Και προσωπικά έχω πάντοτε την απορία: είναι έτοιμοι να προσαρμοστούν στις αξίες της δικής μας κοινωνίας ή μεταφέρουν εδώ τις βίαιες αξίες της εκεί κοινωνίας; Απάντηση δεν έχω.

 

4. Έχω ακούσει τα άπαντα: από το έξω όλοι μέχρι το μέσα όλοι. Πριν προχωρήσουμε, μελέτη κανείς; Π.χ. πόσοι αλλοδαποί είναι στην Ελλάδα, πόσους αντέχει το σύστημα (π.χ. υγεία, παιδεία), τι μόρφωση έχουν, πού μπορούν να απασχοληθούν, πού θα στεγαστούν κτλ; Ας αφήσουμε στην άκρη τους μετανάστες και ας υποθέσουμε π.χ. ότι όλοι οι Έλληνες ομογενείς Αυστραλίας, ΗΠΑ και περιχώρων ξαφνικά αποφασίζουν να επιστρέψουν (πρώτα να πω ότι υπάρχει μια διαφορά: άλλο ομογενής και άλλο αλλοδαπός - μας αρέσει-δεν μας αρέσει, έτσι λέει το Σύνταγμα). Μπορεί να αντέξει η Ελλάδα τέτοια μαζική είσοδο ομογενών; Ενδεχομένως ναι, γιατί έχουν λεφτά. Ενδεχομένως όχι, γιατί δεν έχουμε υποδομές: εκεί π.χ. που στο λεωφορείο παστώνονται 100 άνθρωποι, θα παστώνονται 130 ή εκεί που στο νοσοκομείο βρίσκεις ουρά 30 ατόμων, θα βρίσκεις ουρά 50. Η λύση είναι απλή: θα αγοράσουμε περισσότερα λεωφορεία και θα χτίσουμε περισσότερα νοσοκομεία. Ναι, και μετά θα ξυπνήσουμε.

Θα περίμενε κανείς ύστερα από τόσα χρόνια να υπάρχει μια βάση και να ξέρουμε τι γίνεται, αλλά στην Ελλάδα μέχρι και οι Υπουργοί δηλώνουν άγνοια του πραγματικού αριθμού των μεταναστών (το "μέχρι και" σχήμα λόγου). Θα περίμενα πάντως άλλοι φορείς, π.χ. η ΓΣΕΕ, να βγουν και να μας πουν με στοιχεία πόσοι μετανάστες μπορούν αυτή τη στιγμή να ζήσουν στη χώρα προς όφελος της οικονομίας, των ασφαλιστικών ταμείων, της ανεργίας, των Ελλήνων πολιτών και των ιδίων των μεταναστών με τα συγκεκριμένα οικονομικά δεδομένα.

Επομένως, αν δεν ξέρεις, πώς μπορείς να πεις ποιοι θα μείνουν και ποιοι θα φύγουν; Με τι κριτήρια και με τι σχεδιασμό;

 

5. Είπα κριτήρια. Το κριτήριο απέλασης είναι ένα: από τη στιγμή που έχουμε επιλέξει να έχουμε συγκεκριμένους νόμους και διαδικασίες για την είσοδο στη χώρα, αυτός που μπήκε παρανόμως ή παρανόμησε εδώ θα πρέπει να υποστεί τις συνέπειες. Κοινώς: μαλάκας είναι ο άλλος που ταλαιπωρήθηκε στην ουρά του Προξενείου, για να καταφέρει να βγάλει βίζα και να έρθει νόμιμα στην Ελλάδα; Άμα δεν μας αρέσει, ας τα αλλάξουμε όλα αυτά, αλλά όσο τα έχουμε πρέπει να τα εφαρμόσουμε. Όπως επίσης έχουμε αναλάβει διεθνείς δεσμεύσεις για την προστασία των προσφύγων οι οποίοι εξ ορισμού θα έρθουν "παράνομα" (αν και στην Ελλάδα ούτε με την εξαίρεση των προσφύγων τα έχουμε καταφέρει και λέμε ότι θα εμποδίσουμε πρόσφυγες από τη Συρία να έρθουν εδώ - γενικώς, κατάσταση failed state κι ετσ').

 

6. Και κάτι το προβοκατόρικο: από τη στιγμή που η πλειοψηφία του ελληνικού λαού μόλις πριν από ενάμιση μήνα ψήφισε αντιμεταναστευτικά κόμματα προς τι η διαμαρτυρία; (Αντίστοιχα, θεωρώ απαράδεκτη οποιαδήποτε διαμαρτυρία κατά της στρατηγικής επιλογής της ελληνικής κοινωνίας να εξαθλιωθεί οικονομικά: αν ο άλλος αποφάσισε συνειδητά ότι θέλει να ψοφήσει, εσύ με ποιο δικαίωμα πας να τον βοηθήσεις;)

Ειμί Κωνσταντίνος ο Ζευς Φλογόεις (ένεκα του καύσωνος και του χοτ χαρακτήρος μου) και άρτι ωλοκλήρωσα.

Υ.Γ.: Όποιος διαφωνεί με κάτι εκ των παραπάνω, ας το πει. Πολιτισμένο διάλογο κάνουμε, γαμώ το φελέκι μου μέσα.

Γεννημένος τη 14η Ιουλίου

Ο Κωνσταντίνος Καντακουζηνός, όπως γνωρίζουν οι συνεπείς του αναγνώσται, είναι γαλλοτραφής (και κρουασάν έχει φάει και μπαγκέτα και κροκ μεσιέ και ταρτιφλέτ). Σήμερον λοιπόν που οι Γάλλοι εορτάζουν την Εθνικήν τους Εορτήν διαβάζω διάφορα αφιερώματα ασχέτων που δεν ήσαν μπροστά κατά την διάρκειαν της Επαναστάσεως. Επειδή έτυχε το 1789 να είμαι ένοικος των Βερσαλιών (σε άλλο μου ταξίδι υπήρξα και του Λούβρου), θα σας περιγράψω πώς ακριβώς είχαν τα πράγματα:

 Ο γαλλικός λαός ήτο έξαλλος με τον Λουδοβίκο τον ΙΣΤ'. Και πώς αλλιώς, αφού οι πολυθρόνες του ουδεμίαν σχέσιν είχαν με αυτές των προκατόχων του (Λουί Κενζ και Λουί Κατόρζ). Επιπλέον, ο 18ος αιώνας ωνομάσθη Αιώνας των Φώτων (Siècle des Lumières), γιατί τα χαράτσια της ΔΕΗ είχαν αλλάξει τα φώτα στα γαλλικά νοικοκυριά. Μέχρι και στις Βερσαλίες με φακό κυκλοφορούσαμε, γιατί τις είχαν δηλωμένες ως κλειστό διαμέρισμα (τριάρι). Πάνε τα ωραία χρόνια, τότε που ο Λουδοβίκος ΙΔ' οργάνωνε όργια φιλοσοφικά συμπόσια με προικισμένους καλεσμένους. Ο ίδιος μάλιστα έκανε φοβερά ντραγκ σόου (θαυμάστε τακούνι δωδεκάποντο, σπάσιμο χεριού και τσαχπινιά ποδιού στο γνωστό του πορτρέτο - την προσοχή σας παρακαλώ στην περούκα, η οποία του έμεινε από νούμερο που έκανε ως "Γυναικάρα από το Κιλκίς"). Επίσης ήταν μέγας ατακαδόρος: θυμάμαι που μια φορά ένας ξένος πρέσβης τον είχε στήσει κάνα μισάωρο και εκείνος, επειδή ένας βασιλιάς δεν νοείται να περιμένει, όταν επιτέλους ο πρέσβης ήρθε, του είπε: "Παραλίγο να περιμένω" (J'ai failli attendre"). Έκτοτε το χρησιμοποιώ κι εγώ, όταν πάω για καφέ και με στήνουν. 

Για ποιον από όσους γνώρισα στην αυλή του (όχι αυτή με τις κότες, την άλλη - αν και είχε και εκείνη πολλές κότες) να σας πω; Για τον Ζαν Μπατίστ Λουλύ (γνωστό και ως "Μικρή Λουλού") που πέθανε από γάγγραινα όταν βάρεσε το πόδι του με το μπαστούνι που διηύθυνε την ορχήστρα του ανακτόρου; Ή για τον διάδοχόν του, τον Ζαν-Φιλίπ Ραμώ; Βασικά το πραγματικό του όνομα ήταν Σούλης Κιοφτές, αλλά όταν είδα το παρακάτω απόσπασμα ανεφώνησα με γαλλική προφορά "και γαμώ!" και έτσι του βγάλανε το παρατσούκλι "Ραμώ":

Αλλά ας επανέλθωμε. Ένα απόγευμα του Ιουλίου του 1789, αφού πέρασα ακόμη ένα βαρετό πρωινό στις Βερσαλίες, καθόμουν και έβλεπα με το Μαράκι την Αντουανέτα στο γιουτιούμπ το παραπάνω βίντεο. Πάνω που πήγα να της βάλω κάτι αντιστοίχου καλλιτεχνικής αξίας, συγκεκριμένα το νέο σουξέ της Βίσση "Τυραννιέμαι", ακούμε στερεοφωνικά τον λαό έξω από τα ανάκτορα να το τραγουδάει (φαίνεται ότι έτσι βγήκε και ο στίχος του Εθνικού Ύμνου της Γαλλίας, της Μασσαλιώτιδος, που λέει: "εναντίον μας υψώνεται το ματωμένο λάβαρο της τυραννίας" - "contre nous de la tyrannie l'étendard sanglant est levé"). 

Εκεί συνέβη μια από τις μεγαλύτερες παρεξηγήσεις της Ιστορίας, αυτή με το παντεσπάνι. Συγκεκριμένα, από το πρωί ο Λουδοβίκος ΙΣΤ' είχε σηκώσει όλο το ανάκτορο στο πόδι, γιατί άνοιγε τρύπες, για να κρεμάσει κάτι πολυελαίους 100 κιλά κακογουστιάς ο καθένας. Εκεί λοιπόν που ήμασταν στο μπαλκόνι με τον λαό από κάτω να μας κάνει καντάδα το "Τυραννιέμαι" (και λίγο πριν αρχίσει να εκθέτει τα παράπονά του με τη Βενζίνη και τον στίχο "Κομμένο φως, παγωνιά, ένα άδειο ψυγείο"), κάποιος από το πλήθος φωνάζει ότι δεν έχει ψωμί να φάει. Πριν καλά-καλά ολοκληρώσει τη φράση του, να σου από το δίπλα δωμάτιο ξανά το Μπλακ & Ντέκερ του Λουδοβίκου. Η Μαρία Αντουανέτα πατάει μια φωνή δείχνοντας τ' αφτιά της: "δεν σ'ακούω, γιατί είναι το τρυπάνι", αλλά οι από κάτω νόμισαν ότι έδειχνε το στόμα της και άκουσαν μόνον την κατάληξη, οπότε κάποιος έξυπνος είπε ότι τους λέει να φάνε παντεσπάνι. Εννοείται ότι έγινε αμέσως χαμός σε φέησμπουκ και τουίτερ και το  hashtag #pantespani έγινε το δημοφιλέστερο μέσα σε λίγα λεπτά. Αυτό ήταν το πρώτο λάθος της Μοναρχίας. 

Το δεύτερο το έκανε ο Λουδοβίκος. Αφού κρέμασε τους πολυελαίους κάλεσε στα ανάκτορα τους εκπροσώπους των Αγανακτισμένων για να τους θαυμάσουν, αν και εγώ του είπα να κρεμάσει καλύτερα μια κόκκινη σημαία με τον Τσε σε ένδειξη καλής θελήσεως. Εκείνος όμως ήταν ανένδοτος: δεχόταν να υπογράψει με τους Αγανακτισμένους συμφωνία ώστε να μετατραπεί η Απόλυτη Μοναρχία σε Συνταγματική, αλλά με απεστόμωσε εκνευρισμένος: "μήπως θες να κρεμάσω πίσω από τον θρόνο μου και κανένα πορτρέτο του Λαφαζάνη;" (αν πάντως το είχε κάνει, τώρα η εικόνα της Ευρώπης θα ήταν σίγουρα διαφορετική).

Δυστυχώς τα πράγματα δεν ήρθαν όπως τα περιμέναμε: αφού έγιναν οι διαπραγματεύσεις και συμφώνησαν, πετάει ξαφνικά ο Λουδοβίκος "και τώρα φέρτε μου το Μνημόνιο να το υπογράψω"... Τι μούντζες έπεσαν, τι "ουστ ρε" ακούστηκαν, τι "εεε-οοο-πάρε το Μνημόνιο και φύγε από δω", τι "λουμπίνα-λουμπίνα, έρχεται γκιλοτίνα". Ε, τη συνέχεια την ξέρετε: καρατόμηση Λουδοβίκου Παπανδρέου, προσωρινή λύση συγκυβέρνησης Ορλεανιστών και Ιακωβίνων, εσωτερικής κατανάλωσης μαγκιές Ναπολέοντος Σαμαρά, ήττα κατά κράτος και επιβολή όλων των όρων της τρόικας (Πρωσίας, Αγγλίας, Ρωσίας).

Ειμί Κωνσταντίνος ο ένοικος των Βερσαλιών και άρτι ωλοκλήρωσα.

Υ.Γ.: Σαν σήμερα (14 Ιουλίου 1789) έπεσε η Βαστίλη. Ακόμη μία διαστρέβλωση της ιστορίας: η Βαστίλη δεν έπεσε από τους επαναστάτες. Την έριξε ο Λουδοβίκος για να την κάνει Mall.

Βιβλικαί περικοπαί ΙΙΙ

                       

Συνεχίζεται το εκ του Facebook μπακ-απ δη(λ)ώσεων του Κωνσταντίνου Καντακουζηνού (το σημερινόν μπακ-απ έχει περίοδο - συγκεκριμένα από 8 Απριλίου 2012 έως και σήμερα, 7 Ιουλίου 2012). Σημειωτέον ότι κυκλοφορούν και προηγούμενα τεύχη των Βιβλικών περικοπών (1ο και 2ο). Επαναλαμβάνω αυτά που έγραφα εις το πρώτον τεύχος: "είναι ολίγον τι προχειροδουλειά η αντιγραφή-επικόλλησις (βαρβαριστί: copy-paste) που έκανα και παραλείπω εκτός από πολλά δικά μου σχόλια και ενδιαφέροντα σχόλια άλλων, αλλά άμα σας αρέσει. Άμα δεν σας αρέσει, να με κάνετε φίλον να τα βλέπετε όλα εκεί". Θυμίζω επίσης ότι η σειρά είναι χρονολογική (από το παλαιότερον προς το νεότερον).

1. Αγνώριστος ο Λιονέλ Μέσσι:

2. Στηρίζουμε τον Άκη Τσοχατζόπουλο. Με την ευκαιρία των πασχαλινών εορτών, δωρίζουμε στα παιδιά μας και στα βαφτιστήρια μας το παιδευτικό 40σέλιδο πόνημα της συζύγου του, Βίκυς Σταμάτη, "Ο μυθικός χορός της φύσης", εκδόσεις Λιβάνη, 2004 (τιμή μόνον 30,71€ - ούτε όσο το χτένισμα μιας τρίχας από τα μαλλιά της).

http://www.biblionet.gr/main.asp?page=showbook&bookid=81858

3. Είδηση-βόμβα της εφημερίδος του Βασίλη Λεβέντη "Αντιδιαπλοκή" (όλη η εφημερίδα εδώ: http://www.antidiaploki.gr/sheet.htm

4. Μετά τον κ. Βενιζέλο και ο κ. Παπανδρέου ζήτησε συγγνώμη. Αν ζητήσω και εγώ συγγνώμη, έχω ελπίδες να πάρω κανένα υπουργείο;

(Προεκλογικά για τις εκλογές της 6ης Μαΐου 2012):

5. Οδηγός ψηφοφορίας:

1. Διαβάζουμε το 1ο Μνημόνιο - π.χ. ότι αναμένεται "επιστροφή σε θετική ανάπτυξη το 2012 και έπειτα" (κεφάλαιο ΙΙ "Βασικοί στόχοι και προοπτικές"), ότι "η κυβέρνηση δεσμεύεται σε δίκαιη κατανομή του κόστους προσαρμογής. Στην εξυγίανση των δημοσιονομικών, μεγαλύτερη θα είναι η συνεισφορά από όσους δεν έχουν κατά παράδοση συμβάλλει με το μερίδιο που τους αναλογεί στη φορολογική επιβάρυνση", ότι "όσον αφορά τη μείωση σε μισθούς και συντάξεις στο δημόσιο, οι χαμηλόμισθοι έχουν προστατευτεί" και ότι "τα έσοδα θα αυξηθούν κατά περίπου 4% του ΑΕΠ έως το 2013" (κεφάλαιο ΙΙΙ "Οικονομικές πολιτικές").

2. Κοιτάμε γύρω μας.

3. Διαβάζουμε την υπόσχεση Βενιζέλου για έξοδο από το Μνημόνιο το 2015 και τις υποσχέσεις Σαμαρά για ανάπτυξη και έξοδο από την κρίση.

4. Ψηφίζουμε.

6. Σαν σήμερα 5 Μαΐου γεννήθηκαν ο Karl Marx, ο Γεώργιος Παπαδόπουλος και η τρουγουδίστρια Adele. Αύριο θα είναι όλοι τους με κάποιον τρόπο στη Βουλή.

7. Ο Νιγηριανός προφήτης T.B. Joshua δίνει συμβουλές στον πρόεδρο της Γκάνα, John Atta Mills, αμέσως μετά την εκλογή του (υπόψιν ότι ο προφήτης είχε προβλέψει τον θάνατο του Michael Jackson).

Αναμένω απόψε παρέμβαση Ηγουμένου Εφραίμ.

http://www.youtube.com/watch?v=3yIN74tE32Q

8. Πτήση Αθήνα-Βαγδάτη one-way με Turkish Airlines και αναχώρηση Δευτέρα 7 Μαΐου 2012 στις 19:25 με ενδιάμεσο σταθμό Κωνσταντινούπολη μόνον 519,15€. Λίγες θέσεις έμειναν. Όποιος προλάβει πρόλαβε.

9. Είναι γεγονός: η Ελλάδα μπήκε στο φαράγγι Σαμαρ(ι)άς.

10. Ενώ άλλοι ασχολούνται με ανοησίες τύπου "κυβέρνηση συνεργασίας", "Χρυσή Αυγή", "ΣΥΡΙΖΑ" κτλ. κάποιοι αναδεικνύουν τα πραγματικά ζητούμενα της ημέρας:

http://www.zappit.gr/default.php?pname=Article&cat_id=8&art_id=14746

11. Ακυρώνεται η σύσκεψη των πολιτικών αρχηγών με τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, καθώς δεν έχει πια καμία σημασία ο σχηματισμός κυβέρνησης.

http://www.newsnow.gr/article/91353/espase-to-kranio-ton-magia-pou-prostatevei-tin-anthropotita.html

12. Πάμε όλοι τα ρολόγια μας πίσω:

http://www.xrimanews.gr/xreos.php?date=2012

13. Η ώρα είναι 19:45. Σε 15 λεπτά βγαίνει ο Γκέμπελς.

14. Ελπίζω από αύριο να αποκτήσουμε και υπηρεσιακά πάνελ, μπας και ηρεμήσουμε λίγο.

15. Υποψήφια για Νόμπελ Φυσικής η Τζούλια Αλεξανδράτου:

http://www.madata.gr/diafora/health/196112.html

16.

(Το παρόν βίντεο δεν είναι δική μου ανακάλυψις, αλλά δώρον που ο apos μού έστειλε επί τη ονομαστική μου εορτή. Ομολογώ ότι το τελευταίο "ταμ ιζ ράνινγκ άουτ - τικ τικ τικ" (01:29) με άγχωσε και με προβλημάτισε).

17. (21 Μαΐου 2012) Το ότι οι ευχές που δέχομαι ως Κωνσταντίνος Καντακουζηνός είναι περισσότερες από αυτές που δέχομαι ως ... (συμπληρώστε το κενό) είναι καλό ή κακό;

18. Νέες προσχωρήσεις στελεχών στη μεγάλη δεξιά παράταξη:

19. Για περισσότερες χορευτικές πόζες και αστείρευτο αμερικανικό βίντατζ, εδώ:

http://www.theseamericans.com/culture/dance-school/

20. "Eforia/An everlasting piece of art/A beating love within my heart"...

21. Οι Νομπελίστες μιλούν για εκπαίδευση, έρευνα και τεχνολογία ως προϋποθέσεις ανάπτυξης της Ελλάδας και εξόδου από την κρίση. Φαίνεται ότι δεν γνωρίζουν πως η κοινωνία μας και οι πολιτικοί της εμπιστεύονται μόνον τη μικρομεσαία επιχείρηση (=μικρή -ούτε καν μεσαία- βιοτεχνία, κάθε λογής γραφεία, καφετέριες και καταστήματα ρούχων) και κυρίως τον τουρισμό (=ενοικιαζόμενα δωμάτια και ταβέρνες).

http://www.tovima.gr/science/article/?aid=459677




(Προεκλογικά για τις εκλογές της 17ης Ιουνίου 2012)

22. Αν γίνει κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ, θα πάνε στρατό και οι γυναίκες.

"Ο κ. Τσίπρας χαρακτήρισε απαράδεκτες... και τις δηλώσεις που καταρράκωσαν, όπως χαρακτηριστικά ανέφερε, το ηθικό των στρατεύσιμων ανδρών και γυναικών της χώρας."

(Στρατεύσιμος: που έχει υποχρέωση για στράτευση)

http://www.tanea.gr/ellada/article/?aid=4725635

23. Ρόδα, τσάντα και κοπάνα τους φασίστες

(από σύνθημα που φωτογράφισα προ ενός έτους και ανηρτήθη εδώ:

http://tzagalagabugu-wall.blogspot.gr/2011/06/blog-post_19.html)

24. Κακώς καταδικάζουν όλοι τη Χρυσή Αυγή: ο ελληνικός λαός δεν έχει τιμωρηθεί ακόμη αρκετά για την ψήφο του.

25. Νέο δίλημμα ταλανίζει την Ελλάδα: είναι ή δεν είναι αυτή η πλάτη του νέου iPhone;

http://www.iphonehellas.gr/36257/next-generation-iphone-metal-back-video/

26. "- Θα σας τουφεκίσουν την Τρίτη το πρωί. Οι Γερμανοί τοιχοκόλλησαν ανακοίνωση.

- Λόγια, γιε μου, για να τρομάζουνε τον κόσμο.

- Δεν είναι λόγια, θα σας εκτελέσουν όλους." (0:32:09)
http://youtu.be/Q-Ye0fxHDV8?t=32m9s

Επίκαιρο προεκλογικό απόσπασμα από την (επίκαιρη και λόγω τίτλου) ταινία "Αντάρτες των πόλεων" (1972).

27. Νέα επιστημονικά δεδομένα για τα ημερολόγια των Μάγια. Το τέλος του κόσμου αναμένεται στις 17/06/2012 και ώρα 19.00.

28. Ο Αντώνης Σαμαράς μιλά για τον Οδυσσέα Ελύτη.

Όποιος κάνει like θα φάει διαγραφή.

http://www.ert-archives.gr/V3/public/main/page-assetview.aspx?tid=0000060189&tsz=0&autostart=0

(Μετεκλογικά)

29. Περιμένω πώς και πώς τον σχηματισμό κυβέρνησης. Θέλω να ζήσω από κοντά μια γενοκτονία.

30. Μετά το αποτέλεσμα των εκλογών και την επιλογή του προέδρου της Ένωσης Ελληνικών Τραπεζών κ. Ράπανου ως Υπουργού Οικονομικών καταλήγω στο συμπέρασμα ότι ο ελληνικός λαός απέρριψε την κρατικοποίηση των τραπεζών και προτίμησε την τραπεζοποίηση του κράτους.

31. Νιώθω σαν το ΣΥΡΙΖΑ. Στο μπλογκ μου υπάρχουν όλες οι συνιστώσες: και αυτές που θέλουν να βρουν "λεσβιακά μπουρδέλα" και αυτές που αναζητούν τον Γερμανό στρατηγό Kurt von Hammerstein-Equord και αυτές που ψάχνουν "νυφικές γόβες" και "νυφικό κότσο" (η ώρα η καλή, κορίτσια!).
(Προσθήκη σχολίου μου: Ακόμη μια παγκόσμια πρωτιά του Κωνσταντίνου Καντακουζηνού: γκουγκλάρετε τη φράση "του κωνσταντίνου το μουνί του καραγκιοζοπαίχτη" και δείτε πού σας οδηγεί).

32. Όποιος γνωρίζει οτιδήποτε για το άλλο μου μισό του 0:37, παρακαλείται να επικοινωνήσει αμέσως μαζί μου. Ευχαριστώ τον Randy Marsh που με στηρίζει στις δύσκολες στιγμές της αναζήτησής της.

http://tipotastasovara.blogspot.gr/2012/06/blog-post_1765.html

33. Μετά και την παραίτηση Βερνίκου αποδεικνύεται αυτό που φώναζε τόσον καιρό ο κ. Σαμαράς και κανείς δεν τον άκουγε: ο ΣΥΡΙΖΑ είναι ανίκανος να κυβερνήσει.

tvxs.gr/node/94656

34. Να βάλω λακ αύριο ή όχι;

http://www.skaikairos.gr/main/thessaloniki/hair_frizzing

35. Προτείνω να καθιερωθεί διεθνής μονάδα μέτρησης "Τσοχατζόπουλος" για τα μεγάλα οικονομικά μεγέθη (και για συντομία: TSO): π.χ. το χρέος της Ελλάδας είναι 160 TSO, το κράτος σκοπεύει να εξοικονομήσει 1 TSO από τη μείωση των συντάξεων, οι τράπεζες χρειάζονται άλλα 30 TSO για ανακεφαλαιοποίηση κτλ.

http://www.skai.gr/news/greece/article/207061/toulahiston-2-dis-euro-elave-o-a-tsohatzopoulos-se-exoplistikes-mizes-/

36. Πουλάω μποζόνια σε αεροστεγή ζελατίνα, άθικτα, αόρατα. Τιμή συζητήσιμη.

37. Χθες όλα τα κανάλια έδειχναν Αντώνη Σαμαρά. Προς στιγμή φοβήθηκα ότι μας κυβερνά, αλλά το βράδυ άκουσα για την επίσκεψη της τρόικας και ησύχασα.

Ειμί Κωνσταντίνος ο αντιγραφεύς και άρτι ωλοκλήρωσα.

Υ.Γ.: Το ταξίδι με τη μηχανή μού θύμισε τον "Βρόμικο Αέρα", αλλά θα στενοχωρήσω τους οπαδούς του Βλάση Μπονάτσου και του Γιάννη Δαλιανίδη: η ιρανική τραγουδάρα "Hamsafar" είναι ανώτερη.

Προσεγγίζοντας το σουρεαλισμό

Ξεκίνησε σήμερα στο Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης του Ιδρύματος Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή στην Άνδρο αφιέρωμα στο κίνημα του σουρεαλισμού με τίτλο "Προσεγγίζοντας το σουρεαλισμό", το οποίο περιλαμβάνει έκθεση κολλάζ, ζωγραφικών έργων, γλυπτών, κατασκευών, χαρακτικών και φωτογραφιών.

Ακολουθούν μερικά από τα σημαντικότερα έργα που εκτίθενται (κυρίως κολλάζ, γλυπτά και κατασκευές) συνοδευόμενα από αποσπάσματα από την παρουσίαση της έκθεσης, τα οποία ερμηνεύουν και επεξηγούν τα ομολογουμένως δυσνόητα έργα τέχνης:

"Με κυρίαρχο γενεσιουργό στοιχείο τον αυθορμητισμό και αυτοματισμό της γραφής, την παραδοξολογία, την δύναμη του ονείρου, της δημιουργικής φαντασίας και των δυνάμεων που βρίσκονται εγκλωβισμένες στην ψυχή, κατάφερε με ασυγκράτητη ορμή και σθένος να ανατρέψει καθιερωμένα εικονογραφικά σχήματα, ήθη και αρχές."

"Όπως ο τίτλος του εμφατικά δηλώνει, σκοπός του είναι να προσεγγίσει και να μεταφέρει στον αποδέκτη το μήνυμα μιας τέχνης η οποία, επειδή τόλμησε να ανοίξει νέους ορίζοντες, να βαδίσει σε αχαρτογράφητους δρόμους της ψυχής μέσα από απαξιωτικούς αρχικά χλευασμούς, την απροσδιοριστία, την ρευστότητα, τις απολυταρχικές συμπεριφορές, τις πολιτικές διχογνωμίες και αποβολές ακόμα μελών, που συγκρότησαν την αρχική ομάδα, κατάφερε στην πορεία να βρει την δικαίωση και την αποδοχή από τα ευρύτερα κοινωνικά στρώματα και να επηρεάσει ως έναν βαθμό την κοινωνική και πολιτισμική συμπεριφορά τους"

"Πώς κρίνεται αν ένα έργο είναι υπερρεαλιστικό; Σύμφωνα με τον Αντρέ Μπρετόν, σημειώνει ο Νάνος Βαλαωρίτης στον πλούσιο συνοδευτικό κατάλογο της έκθεσης, δύο είναι τα κριτήρια: «καταρχάς αν το έργο είναι προιόν του αυτοματισμού, με την απουσία κάθε ελέγχου και λογικής και δεύτερον αν χαρακτηρίζεται από πνευματικότητα»."

"Ένα κίνημα διαμαρτυρίας και ανατροπής των μέχρι τότε «καλώς κειμένων» στον χώρο της τέχνης του έμμετρου λόγου πρωτίστως και των εικαστικών τεχνών συνακόλουθα, το οποίο χωρίς να αποτελέσει σχολή αισθητικής, με κριτήρια και κυρίαρχη φροντίδα όχι πλέον το αισθητικά ωραίο αλλά το δραστικά πνευματικό, έθεσε στον πυρήνα του προβληματισμού και των επιδιώξεών του τον τρόπο με τον οποίο θα μπορούσε «να αλλάξει την ζωή»."

Ειμί Κωνσταντίνος ο σουρεαλιστής και άρτι ωλοκλήρωσα.